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道经道无形无象，空虚幽深，因应无穷，极富创造力。它先生天帝，继生万物，具有伟大而崇高的母性。它赋予我们生命和源源不断的能量，助我们不断成长，有所作为。它养育却不占有，给予却不自恃有功，奉献而不索取。 世人要像“道”那样有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍。对世事不厌烦，不逃避，掩敛自己的锋锐，排除纷争和烦扰，不自以为是，不怨天尤人，自然平凡地生活。 得道之人，谨慎、警惕、严肃、洒脱、融和、纯朴、旷达、浑厚；微而不显、含而不露，高深莫测；从不自满高傲，善于去故更新。他们静定持心，静极而动，动极而静。一静一动，皆合于“道”。 道无法用语言表述，只有依靠纯净无染、坦然自得、不着形迹的“真如妙心”去领悟。正如拈花微笑，心心相印，一切尽在不言中，此时无声胜有声。
持①而盈之，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成名遂身退⑥，天之道⑦。
⑥功成名遂身退：功成名就之后，不宜再身居高位，而应急流勇退。持执盈满，自满自骄，不如适可而止；将铁器锤打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。黄金碧玉堆满厅堂，无人能长久守住这些财富；一个人若富贵且骄慢，那是自取其祸。功成了，名就了，就应急流勇退，这才合乎天地自然之大道。
王 弼：持，谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。故不知其已者，谓乃更不如无德无功者也。既揣末令尖，又锐之令利，势必摧衄，故不可长保也。朱元璋：世之有富贵者，每每不能保者何？盖为因富贵而放肆，高傲矜夸不已，致生他事，有累身名，是自遗其咎，莫之能保也。河上公：嗜欲伤神，财多累身。夫富当赈贫，贵当怜贱；而反骄恣，必被祸患也。人所为功成事立，名迹称遂，不退身避位，则遇于害，此乃天之常道也。譬如日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀。
本章就“盈”、“满”与“功成身退”进行了论述。贪图功名利禄的人，总是得寸进尺；恃才傲物的人，往往锋芒毕露；富贵骄纵的人，难免招来祸患。在老子看来，这些都应引以为戒。就普通人而言，谋取功名利禄不易，但功成名就之后，如何善加对待则更难。世上有两种东西是最难填满的，一个是大海，一个便是欲望。大海填不满，是因为它博大而包容；欲望填不满，却是因人性的贪婪与丑恶。欲望之火可以焚身，要想保身立命、善始善终，还是听一听老子的劝诫吧！他说：“功成名遂身退，天之道。”世人若能依老子所言，功成不居，急流勇退，足可得以善终。然而，总是有些人贪心不足，居功自傲，忘乎所以，最终身败名裂。李斯贵为秦国丞相，辅助始皇帝一统海内，功业之大，足以彪炳史册，富贵权势，可谓无以复加，然而最终一步走错，遂落得身首异处。临刑时，他对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”曾经位极人臣，最终却连做一个普通百姓、与儿子外出狩猎的机会也没有了，着实可悲可叹！然而，若非大智之人，非到身败名裂之时，是很难领会“功成身退”的真谛的。其实，要想做到“功成身退”，必先能够淡泊名利。须知，“反者道之动”，事物的发展本来就是向着自己的反面变化的，否泰相参、祸福相依。纵观古今中外的历史，常盛不衰者能有几人？“功成名就”固然是好事，但其中却也潜在着巨大的祸端。老子精通辩证法，深知进退、荣辱、正反等是互相转化的。因而，他提醒世人，水满则溢，盛极必衰，若不及时退身，便会招致灾祸；奉劝世人，须趁早罢手，见好即收。在大功告成之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。宋代大文豪欧阳修的词句“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”，正体现了“功成身退”的精神。老子还说，揣而锐之，不可长保。难道不是吗？一个人手中的武器越锋利，锋刃也就越薄，砍削东西也就更容易卷刃，因此这种锋利是难以长久保持的。物极必反，任何事物发展到极限，都必然走下坡路。所以，一个人即使功勋卓著，也要懂得谦虚；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
富贵而骄，自遗其咎。意思是说，一个人如果富贵而且骄慢，那是自取其祸。古语说：地广而不平，人将平之。财聚而不散，人将争之。只懂得聚财，不懂得散财，必然没有好下场。然而大多数富人都缺乏“散财”意识，他们不是花天酒地、任意挥霍，就是炫富、斗富。中国古代有个因斗富而出名的人，读史书，读唐诗，读《金瓶梅》，读《桃花扇》，甚至读冯梦龙的《三言二拍》，都能见到他的身影。这个人便是晋朝的石崇，他曾任侍中、荆州刺史等职，也是当时的首富。石崇斗富的对象是王恺。王恺是一位贵族，他竟然用麦糖洗锅。石崇不服气，就用白蜡当柴烧。就这样，两人你来我往斗开了。王恺做四十里的紫丝布屏障，石崇就做五十里的锦绸屏障；石崇在屋上涂香椒泥，王恺就在屋上涂赤石脂；王恺拿高三尺的珊瑚树到石崇面前炫耀，石崇就拿出自己的六七株珊瑚，都有三四尺高。王恺只有甘拜下风。没有了斗富的对象，石崇就开始炫富。他在厕所里放上十余个美丽的奴婢伺候着，并备下锦香囊、沉香汁、新衣服等物，等客人一出厕，就给他们换上新衣服。上厕所前所穿的衣服就直接扔了，以免把厕所里的臭味带出来。石崇在《思归引》中自述说“余少有大志，夸迈流俗，弱冠登朝，历位二十五年，以事去官。晚节更乐放逸”等等，看上去好不洒脱。但实际上，他是一个官匪，其钱财多为不义之财！庸懦的晋惠帝登基后，大权落入贾南风皇后手中。贾后的侄子贾谧“权过人主”，石崇便是他的门下的重要人物。背靠贾谧这棵大树，石崇官运亨通，这也为他聚财创造了条件。台静农曾撰文说，石崇集诗人、名士、富豪于一身都不算奇，“所奇者，崇身居方镇大员，居然杀人劫财，干那强盗的勾当”。他还引述史家记录加以证明：“石崇为荆州刺史，劫夺杀人，以致巨富。”“石崇为荆州刺史数劫商贾。”“在荆州劫远使商客，至富不赀。”史书正传，虽寥寥数十字，却明白地记述了石崇是怎样一个人，以及他是如何富起来的。靠劫杀商贾富起来的石崇，在洛阳西北建了金谷园。他在《金谷诗序》中这样描述：“金谷涧中，清泉茂树，众果竹柏药物具备。”可见，金谷园的规模是多么庞大。传说，园中有八百多奴仆，而他就是在这里与王恺斗富的。石崇在金谷园过着极其奢侈、糜烂的生活，例如，他只吃用人乳饲养的小猪。后来，贾谧倒台。失去靠山的石崇，被眼红他钱财的政敌们逮捕，并抄没家产。其爱妾绿珠跳楼自杀，他自己也被处死。有意思的是，石崇受刑之际曾哀叹说：“你们这些人，完全是图财害命啊！”刽子手说：“你既知财多害己，何不早散之？”说罢，手起刀落。石崇死了，死于政治斗争，死于多行不义，更死于为富不仁。古往今来，有多少人为聚敛钱财，而挖空心思、不择手段；又有多少人因贪图货利，而卑躬屈膝、丧失气节。那些只顾聚财供自己享受，而不愿周济天下的为富不仁者，常被世人唾弃。而那些能聚财亦能散财的轻财好义者，则往往为世人尊崇，如“商圣”范蠡、世界首富比尔·盖茨以及华人首富李嘉诚。正如老子所说，天之道，损有余以补不足。不为富贵所动的人，是高尚的君子；而懂得散财的人，是知“天道”的智者。
老子说：揣而锐之，不可长保。意思是说，将铁器锤打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。这给正把自己绷得紧紧的、拼命地工作挣钱的职场人士提了一个醒：这种“锐”的状态是难以长久保持的，工作应张弛有度，切勿做工作狂！正所谓，一张一弛，文武之道。会休息的人才会工作，常处于过劳状态，必然伤身害己。IT行业属于智力密集型产业，整个行业的发展特点是节奏快、员工和经理层的工作压力大，长期处于加班、超时工作状态。其中，职业经理人更是由于对自身期望较高，而使自己处于长期超负荷工作状态。近年来，因过度疲劳而死亡的知名职业经理人为数不少。2005年9月，38岁的网易公司代理CEO孙德棣因积劳成疾而辞世。2005年12月，前IBM大中华区及公众事业部总经理李清平，因突发心肺衰竭去世，时年46岁。2006年2月，东软集团嵌入式软件事业部大连开发中心副主任张东突发心脏病猝死，年仅36岁。上述几位经理人虽然都来自IT行业，但他们的情况也是职场人士健康状况的一个缩影。在追求成功的过程中，他们长年累月工作狂的工作方式，对自己的健康造成了巨大隐患。马克是美国某个乡村地区唯一的一名医生。他是个大忙人，要上门就诊，要提供咨询，要承担当地医疗中心主任的工作，还要经常去法庭担任法医顾问。他不分昼夜地工作，忽视了生活失控的一些信号，例如晚上不回家而睡在办公室里。一天晚上，他居然在开车回家时睡着了，汽车打了几个滚之后才撞到东西停下来。长期过累的工作方式不可取。所以，应重新定义个人成功的标准，它应该不仅包括工作，还有家庭和生活，总体的成功才是真正的成功。平时工作要注意张弛有度。不要每一刻都投入100％的精力去工作，虽然提倡工作应全力以赴，但应该仅限于某一时间段，最好平时只把70％的精力投入工作。这好比运动会中，只有100米、200米赛跑才冲刺，而5000米、马拉松等长跑是有快慢节奏的。小培所在的公司实行末位淘汰制。为了出色完成工作，她每天除了吃饭、睡觉外，其他时间几乎都在工作。有时工作太累时，吃东西也随便对付，晚上睡觉做梦都在跟客户交流。她总觉得有一根看不见的鞭子在后面赶着自己，仿佛每天都在跟时间竞赛。后来，小培总感觉发自内心的“累”，还经常出现不明原因的疲劳。即使休息得很充分，她仍然会感觉倦怠、疲乏，常常拖着疲惫的身子去上班，依赖咖啡强打精神。其实，小培是因为神经常绷得太紧而患上了“职场急性焦虑”。许多人在经历一次升迁、一场难度较高的职业考试、一次危机处理等职场挑战后，便会突然出现忧郁、烦躁、心慌、胸闷，甚至整夜失眠等各种奇怪症状。这不但严重危害身心健康，还会出现注意力无法集中、精力减退、思维混乱、静不下心等症状，使得工作效率明显下降。缓解压力最常见的方法就是放松。一个人只要有两三种确实可以使自己身心得到放松的爱好，一般工作带来的紧张也就没那么可怕的了。首先，要给身体留出时间休息。瑞士联邦理工学院教授舍德洛斯基建议，你需要吃一些保健食品，给自己订一个健身计划并坚持下去，保证每天睡7～8小时。其次，要给工作和生活划分比例。工作和生活也有黄金分割比例。在工作繁忙之时，可以留出70％的时间给工作，剩下30％的时间去侍弄花草、给家人做顿美食。工作不太忙时，最好给生活留下40％～50％的时间。倘若能做到这些，工作和生活也就大致平衡了。再次，要多花点时间与外界接触。工作再忙，也要抽出时间与外界接触，哪怕和家人朋友聊聊天。而对于中年朋友，努力做到“利而不害，为而不争”、“少私寡欲，知足知止”等。总之，身处职场，在做好工作的同时，要善于利用各种时间去放松自己的身心，在重大紧迫事件之后进行必要的休息和度假，定期活动以改善自己的健康状态，这些都能帮助自己在工作与生活中找到满意的平衡。
老子说：功成名遂身退，天之道。意为：功成了，名就了，就应急流勇退，这是遵循自然规律的表现。李嘉诚白手起家而成巨富，堪为当代商人之楷范。然而历数李嘉诚几次重大的赚钱交易，却发现这位被称为“财技之神”的财技谋略家，更多的时候采取的是人弃我取、人取我弃的逆市取胜之道，以及见好就收、及时抽身的“功成身退”之道。李嘉诚有句至理名言：“好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。”这是他多年以来“见好就收”策略的最佳注解，即“拿得起，放得下”。正是善于“见好就收”，才使他在商场上春风得意、百战百胜。李嘉诚靠生产塑胶花掘得第一桶金，并成为“塑胶花大王”。然而，早在李嘉诚开发塑胶花之前，他就预见到人类崇尚自然，所以塑胶花无论如何也不能取代有生命的植物花，塑胶花终究会跟不上社会发展的快节奏，只能风行一段时间。作为塑胶业的“大哥大”，长江公司虽然拥有稳固的大客户，但是当时整个行业都在走下坡路，最后走向萎缩，已是不能以人的意志来扭转的大趋势。这样，竞争势必日益残酷。此外，越来越多的信息也在向李嘉诚敲响警钟。1972年，塑胶业的从业人员达到香港劳工总数的13.2％，塑胶企业达3359家。李嘉诚从海外杂志上了解到，欧洲北美的塑胶花已被消费者扫地出门了。国际塑胶花市场正转向南美等中等发达国家。香港也出现过几次塑胶花积压。李嘉诚见微而知著，预见到塑胶花快不行了。于是，他减少了塑胶花的生产量，减少了对塑胶产品的投入，但他深知长江集团在塑胶业的地位和信誉是无价之宝，所以采取一种无为而治的态度，让其自由发展。他将主要精力和心血倾注于缔造以地产为龙头的商业帝国。每个人都需要对自己事业的前景有清醒的认识。在做事情的过程中，往往受非人力所能为的客观因素的影响，这就要求他能够明察善断、占尽先机。像李嘉诚这样，他最早进入塑胶花领域，赚了一大笔钱后，审时度势，急流勇退，无论是进是退，都占尽先机。同样，作为大企业的日本电子家电业巨头松下，通过对产品定位的重新考虑，毅然退出了大型电脑领域，从而为公司免去了潜在的不少无谓消耗。在做出这个决定前，松下已经在大型电脑的制造方面投注了十几亿日元的资金，并且已经研制出了样机。但是，松下公司经过调查后发现，当时小小的日本，就有包括松下在内的7家公司在从事大型电脑的科研开发，而市场却远不那么乐观。继续下去，不但利润空间很小，还极有可能陷入恶性竞争的泥潭。在这一背景下，松下果断撤退了。果不其然，后来，家用、小型电脑取得长足发展，大型电脑却比较冷清，这充分证明了松下决策的正确性。该投入的时候就要果断地投入，该撤出的时候就应义无反顾地撤出，否则就会窒息而死。请记住，敢于放弃的人才能前进。❶ 一个家庭最高级的炫富，不是房子，不是车子，而是……
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